Биотехнологии  

   

   

  
  Биотехнологии для жизни  
  Комплексные программы. Даосская йога  


Эти материалы являются объектом авторского права и защищены законами РФ и международными соглашениями о защите авторских прав. Перед использованием материалов вы обязаны принять условия лицензионного договора на использование этих материалов, или же вы не имеете права использовать настоящие материалы


 

 






Особенностями дошедших до нас методик китайской культуры являются: объёмный системый подход, когда несколько систем взаимодействуют внутри одного явления, универсальность, задействующая одни и те же алгоритмы в большом и малом, многозвенность, многодетальность, тотальный охват - нацеленный на разные аспекты жизни

С учётом массового распространения в Китае на протяжении веков систем сомосовершенствования в виде того, что сейчас мы называем словами ушу и цигун, представленный в виде нескольких направлений - лечебный, боевой, даосский, буддийский, конфуцианский - наследие получается немаленькое, пересекающееся друг с другом и требующее научного и системного изучения, чем, вроде бы, в Китае занимаются на государственном уровне. Это наследие открыто далеко не полностью, и предоставляет огромное количество материала, знаний, наработок и технологий для интересующихся изменением своих кондиций и состояний

Говорить об истоках и истории не является значимой целью, по причине того, что есть цели более шкурные - можем ли мы что то взять для улучшения своей жизни или нет. А порассуждать желающим об истоках на досуге никто не мешает. Например, об основе в виде индийской йоги или т.д. Формально термин даосская йога неверный - есть несколько терминов внутри китайской культурной традиции, но мы, как представители глобальной культуры, вполне можем использовать прижившийся и понятный по смыслу термин "даосская йога"

Для целей обзора суть даосской йоги - это фундаментальные учения, описывающие базовые для культурной традиции алгоритмы, а также статические и динамические методы регуляции тела, сознания и дыхания с использованием и без использования предметов для достижения специфических для направлений - лечебного, боевого, даосского, буддийского, конфуцианского - целей во всём их многообразии и взаимопереплетении в рамках одной культурной традиции, и методы прохождения по путям этих технологий

Что из доступного насления и как использовать нам, как относиться к нему и какими методами интегрировать в нашу жизнь - вопрос практики конкретных индивидов. Мне подходит системный подход, предлагаемый рядом исследователей и/или популяризаторов, в том числе основателя клуба Инби Олега Чернэ, известногох мастера-популяризатора даосской йоги Мантэка Чиа, практикой и переводчиков материалов по даосской традиции, в котором всё присутствуют во всём, но можно выделить акценты:

  • практики внешнего тела с разными акцентами - вскрывающие (статические столбы и деревья), структурирующие (для меня ими стали базовые круги багуа), увязывающие (в моём варианте - прежде всего тайцзицюань)
  • практики внутреннего тела - для меня ими стали в том числе практикуемый некоторое время даоинь в передаче Инби и некоторая работа по сознательному наполнению центров, полей и меридианов в столбах
  • практики энергетического - классические цигуны (в моём варианте - тихое сидение, Чжун Юань, начальные методы Панлунмэнь). Отдельной разновидностью энергетических являются сексуальные практики
  • практики сознательного многообразны, даже на довольно примитивном уровне без полного погружения - акцентированы на включение альтернативных (невербальных) объёмных алгоритмов мышления и чувствования, позиционирования и оперировании во внешнем и внутреннем, природном и социальном, концентрации и рассеивании сознания, построению обратных психосоматических связей и многого другого
  • практики управления внешним, известные как искусства фэн - шуй, управления взаимодействиями с внешним

Все эти методы направлены на улучшение обычной жизни, и, наверное, могут с некоторой натяжкой считаться начальной подготовкой, а где то и непосредственно алхимической практикой. Если даосскую алхимию воспринимать как науку о целенаправленных изменениях человека. Почему здесь вообще вводится упоминание моего опыта ? Надо же говорить о явлении на примере существующего опыта, а не теоретизирования, иначе зачем огород городить. Целью обзора является ответ на вопрос - что из наследия даосской йоги мы можем использовать для себя и зачем. Ответ на основании опыта - можем, есть что взять. Для чего - для улучшения качества жизни и компенсации негативных моментов, порождаемых современным социумом. Среди таких негативных эффектов - гиподинамия и недостаток движения, фрагментация (вместо фрактализации) сознания, тирания социальных догм и разорванность линии жизни, вымывание внутренних опор, позволяющих понимать, что такое хорошо и что такое плохо независимо от любой официальной пропаганды, отсутствие целостных и объёмных систем задействования тела, сознания и чувств ... Все эти негативные моменты с той или иной степенью успешности замещаются практиками, основанными на наследии даосской йоги

Однако озвученное - это не потолок и не предел. Более важным является получение реальных возможностей снижения зомбирующей нагрузки социума как паразитической системы, получение реальных механизмов возвращения к собственной природе и осознания того факта, что социум не является нашей естественной и поддерживающей средой обитания, но следствием извращения среды относительно биологической природы, которое работает на уничтожение в человеке человеческого. То есть практики - это возможность выхода за пределы очерченного круга, асоциальность без разрыва с социумом, возможность лучше понимать границы допустимого и возможности взаимодействия с паразитом

То есть мы говорим о дополнительном системном образовании, не зависящем от образования социального, дополняющем образование социальное и доступном и детям и взрослым

Немного отклоняясь от темы раздела - уникальность ситуации в том, что мы имеем возможность идти к ещё более универсальным моментам, черпать из разных культур, не ограничивыаясь одной. Эти возможности позволяют, например, использовать элементы бразильской капоэйры и русского "плясового ломания" для уменьшения эффектов гиподинамии, для наполнения стихий Дерева и Огня в понятийном аппарате китайского учения У-Син, и элементы современной российской восстановительной медицины для целей именно лечения и восстановления, а российский же физкультурный - медицинский понятийный аппарат - для понимания того, что называется цигун и для выстраивания потока практики, сверяясь с понятийным аппаратом индийской йоги или учений американского континента ... или какие то другие кубики разных культур для той или иной цели

Возвращаясь к теме обзора, который больше похож на быстрый взгляд, и на текущий момент незаслуженно короток для такой огромной темы, резонно было бы задать вопрос - где же эти практики и как их получить. Практики даосской йоги - это всегда вопрос практики личной, накопления и осмысление своего опыта для корректировки практики последующей, это дорога длиной в Жизнь. Мои наработки привели к созданию комплексных прогорамм, использующих смесь различных практик различных культур. Одна из таких программ была разработана летом 2016 года, она описана в разделе Подольск два. Непосредственным преподаванием я не занимаюсь, научиться бы самому искомом на уровне, но могу рекомендовать ряд школ и центров, работу которых я видел изнутри, в которых вас могут приобщить к теме:

  • центры системных практик и исследований - клуб Инби
  • центры и практики китайской йоги - цигун и ушу. Тайцзицюань: общество исследования тайцзицюань - А.О.Милянюк и Фёдор Парфёнов (линия У Тунаня), Алексей Евтеев (личный ученик Чэнь Юя), школа Бориса Бойко и ряд других школ. Существует ряд других школ, надеюсь, добрых моих знакомых ... Тема также немного описана у меня в посвящённом тайцзицюаню тематическом разделе сайта
 
 
 
 
 
 
 
 
 

раздел
Комплексные программы
подразделы

 - Комплексное - обзор
 - Подольск - два
 - китайские гимнастики
 - яншены и цигуны
 - психологическое
 



     
   
   
    Нравится      

(C) Белонин С.С., 2000 1974-2021. Дата последней модификации страницы:2019-12-04 00:43:27