Чэнь ши Тай Цзи

АМФора: лабораторные
заметки с уклоном в Чэньши
лаоцзя (деревенский стиль)

 

   

   

   

  
  Даосизм и Ведовство  
  Чем вредны и полезны современному носителю культурно - генетического потока Руси  


Эти материалы являются объектом авторского права и защищены законами РФ и международными соглашениями о защите авторских прав. Перед использованием материалов вы обязаны принять условия лицензионного договора на использование этих материалов, или же вы не имеете права использовать настоящие материалы

Примечание: c мая 2014 года мои практика и исследования сильно свёрнуты и акцентированы больше на оздоровлении. Причины связаны со здоровьем, прочитать про это можно в разделе медицинские аспекты, а выводы в статье глобальные выводы могут быть интересны и полезны другим практикующим

Замечание: автор настоящей статьи является таким же идущим в потоке тайцзицюань, как и многие другие. Он не является достигшим ясности понимания предмета и постигшим практические аспекты до сколь нибудь законченного уровня. Настоящая статья призвана с одной стороны формализовать понимание автором поднимаемой темы, структурировать наработанные выводы, провести так сказать "перепросмотр". А с другой - поделиться информацией и выводами с попутчиками, и, возможно, послужить основой для обсуждения поднимаемой темы

Не всегда эти слова были известны. Если понятие ведовства органично для живущих на территории современной центральной Руси, хотя необоснованно обойдено наполнением в период засилья социума, то даосизм - нечто для человека не касавшегося непонятное. Да и у приобщённого возникает масса вопросов по достоверности, историчности и нюансам этого огромного явления. В двух словах говоря - ведовская традиция на Руси усиленно "не замечается" паразитической надстройкой - государством, и попытки посмотреть в сторону похожих традиций у соседних культур могут привести к тому, что сейчас выдаётся за ведовскую традицию Китая и называется даосизм. Об этом и планируется повести речь

Под ведовской традицией для наших целей мы будем понимать накапливающийвя в народе поток понятий, знаний и навыков о Человеке, при которой материалом, инструментом и познавателем является один и тот же человек. Методы и приёмы познания в этом случае основываются на чувствах, мыслях и ощущениях самого человека, и могут идти в разрез с так называемой научной методой, в том числе с критериями воспроизводимости и повторяемости причинно - следственной модели, выстраиваемой учёным при изучении

То есть это совсем иная, отличная от научной, "народная" база понятий, взглдов, приёмов и методов изучения, на основе которой вырастает объём, не имеющий чётких привязок для тех, кто привык жить в категориях научной картины мира, в классификациях и линейных причинно - следственных связях. Хорошим термином здесь является натурфилософия. В то же время научная метода не отбрасывается, но занимает своё уважаемое и нужное, но подчинённое место, так же как социальная компонента занимает в сознании не потерявшего себя живущего довольно незначительное место. Кстати "сказка о не любящих работать русских" является прямым следствием сохранения связи с истинной природой большей части народонаселения, для которого искуственность современных социальных построений является непререкаемой истиной, основывающейся на внутренних ощущениях. И никакими социальными мероприятиями это знание из народа не выбить)

Таким образом можно отметить несколько систем знаний, в которые вовлечён современный живущий в той или иной степени - это естественно соотносящееся с человеком ведовское знание, научное знание как самодостаточная структура и социальные знания, призванные потребить живущего, высосать из него силы и внимание на благо социума паразита в ущерб возможностям внутреннего развития живущего. В этом смысле современные живущие, особенно рождающиеся в городах без родственников в деревне и без дач являются группой риска, и подвержены практически полному зомбированию социумом, что соотносится с пребыванием в матрице. Той самой, которая так хорошо показана в филме "Матрица". Сознание, не умеющее воспринимать мифы, не умеющее мыслить аналогиями и подобиями, так ничего и не поймёт ...

Важно ещё раз подчеркнуть, что в силу большего или меньшего погружения в культурный поток живущему достаётся тот или иной объём народных понятий, являющихся базой ведовства. Кроме этого человек получает более - менее официальную картину мира, основанную на научной модели познания, значения которой нельзя преуменьшать, хотя это только одна грань возможностей развития человека, и замыкаться на неё без ущерба для целого нельзя. Кроме того живущий включается в объём социальных построений, стереотипов и знаний. Под социумом здесь понимаются неестественные для живущих на своей земле межчеловеческие отношения, которые на уровне ощущений являются чужими и мещающими идти своим путём на основании своих внутренних оценок и взглядов

Таким образом в зависимости от степени близости к естественным и глубинным, не навязанным извне понятиям титульной нации, социум может быть как поддерживающим, так и противоречащим естественным межчеловеческим отношениям. В настоящее время социальные построения на Руси носят паразитический и чуждый характер и представлены единым с европой и америкой потоком, имеющим в основе чуждую для природного ведического сознания иудо - христианскую понятийную модель. Впрочем ругать горазды все, а предложить конструктивную и достижимую альтернативу пока никто не удосужился. Отметить паразитичность и чуждость современного социума тем не менее нужно именно потому, что это часть мозаики, часть нашего окружения, которые мешают живущему идти вглубь себя, отвлекая силы, внимание и ресурсы на выживание в социалной среде, выстроенной для выжимания ресурсов, нужных человеку на движение вглубь себя и на естественную жизнь

Те, кто ощущает враждебность современного социума, начинают искать выходы, и возрождение ведовских традиций является естественным противовесом паразитическим построениям. И, коль скоро собственная традиция замалчивается и "прячется под ковёр", имеет смысл посмотреть в стороны, например на сохранивших определённые аспекты ведовской традиции соседей, в частности Поднебесную (или же Китай). Хотя ограничиваться дним соседом, равно как и слепо копировать чужие традиции не стоит, нарушится естественность и чуждое будет отторгнуто. Остаётся возможность переработки, переосмысления и переобъяснения, что является непростым и тяжёлым трудом

Говорить, что публичные части ведовской традиции на Руси утеряны, также не верно. Травники, бани, пребывание на природе, особенно в лесу, понимание и использование натуральных продуктов, возможное в силу сохранения природных связей, как и многое другое - является прямым следствием хранимой в народе эсенции культуры и понятий, которые недоступны прямому управлению такими паразитами, как современный социум, однако подвергаются постоянным нападкам через воздействие на следствия, то есть через использование вторичных связей. Что также нужно отмечать и проговаривать, не бросаясь при этом исправлять вгрызы, то есть не включаясь в призрачную гонку, также призванную выкачивать ваше время, внимание и силы



не закончено, июнь 2011 года, (С) Белонин Сергей Станиславович


 
     
   
   
    Нравится      

(C) Белонин С.С., 1974-2018. Дата последней модификации страницы:2018-01-09 13:27:40